不谈风月

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也许到今天，羌族都快要面临消失的时刻，很多人都以为羌族还只是少数中的少数民族。其实，我们大多数人都和现在的羌族一样，出自同一个民族，那就是古羌，那是华夏民族的根源。

古羌族的传统文化被现今羌族保留羌族族称和正统继承，而包括汉族在内的诸多民族都是古羌族大家庭内部分化出来的同胞兄弟。其实汉族、藏族、彝族、纳西族、白族、哈尼族、僳僳族、普米族、景颇族、拉祜族、基诺族等皆为兄弟民族，均出自古羌。这些后来的族群被历史学者统一命名为“氐羌系民族”。

在上古时期，有一个姜族，姜族是羌族的一支，或许因为语音的误差而化“羌”为“姜”，或许是母系氏族的母权影响，羊下之“人”，化作了羊下之“女”。华夏的先祖炎帝以“姜”为姓，而炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首领。以炎帝、黄帝为首的原居于陕、甘、青一带的古羌戎部族的一支，在东进中原的过程中，与东夷等部族融合，成为汉族的前身——华夏族。

也就是说，我们当今大多数人流的都是正统的羌族血液，只是我们分家自立门户了。

我们来梳理下古羌一步步被弱化的历史脉络。

甲骨文中有一个也是唯一一个关于民族（或氏族、部落）称号的文字，即“羌”，是中国人类族号最早的记载。《说文•羊部》有“羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”羌，属他称，即当时中原部落对西部（陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川）游牧民族的泛称。

最为被今羌人津津乐道的是大禹的丰功伟绩。

约公元前2100年，善于治水的古羌后裔，华夏族人大禹继任部落联盟总首领。史记记载：“禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。”大禹为了天下子民的安生，告别家乡的大山（也就是今天的北川），开始了漫漫治水之路。

公元前221年，秦始皇嬴政灭六国统一天下后，有“秦之为戎，固不自疑”的说法，认为秦始皇为“戎”（羌）人，实际则不是。但在今天，羌族聚居地茂县松坪沟都还有其祖始于秦始皇的说法。史记等史料记载，秦始皇晚年迷信，听信了方士所谓的“亡秦者胡也”。乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地……又使蒙恬渡河取高阙、阳山、北假中，筑亭障以逐戎人。古羌（戎）的命运第一次遭受弱化。

到了汉代，古羌已经很被弱化了。这个时候被被称作“羌”的人群，已经是很小的一部分了，主要分布在青海东部河湟地区，以及四川西北与西部的青藏高原边缘。也就是羌塘高原一带。羌塘高原是青藏高原的组成部分，“羌塘”系藏语“北方高平地”之意。范围约指冈底斯—念青唐古拉山脉以北，昆仑山脉以南，东到唐古拉山一线，西止于国境线。

这期间，四川羌族建有牦牛、青衣羌国，地辖今西昌、甘孜、雅安、乐山一带，国都在宝兴县灵关镇。

在青海河湟地区，根据文献记载，魏晋南北朝时期这儿有宕昌羌、邓至羌、白兰羌等等。也就从这时开始直到宋元时期，北方或东北的游牧人群如鲜卑人、契丹人、女真人与蒙古人，以及西南方的吐蕃，先后进入这地区，建立了政权。这个时候，“羌”正式成为“五胡”之一了，史称“五胡十六国”。所谓的“五胡十六国”，实际上是由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个北方少数民族，西南巴氐族，汉族共同建立的十六个政权。其中，前秦、后凉为氐族所建，后秦为羌人所建。
到了唐代，就可以看出现在羌族的清晰脉络了。

四川北部到西藏东部的许多族群，在唐代也都被称为羌。其中哥邻，白狗，逋租、南水等羌，在文献中有较详细的记载。这四种羌人住在成都平原之西的岷江上游一带山中。这儿，在唐代被称做西山。所以用“西山诸羌”来称所有西南的羌人。但“西山诸羌”中的弱水、董悉、清远、咄霸等部，以及其它羌人，都分布在西藏东部的雅砻江、澜沧江与怒江一带。

宋代以后文献中还偶尔称川西、藏东的土著人群为“羌”，但更普遍的称法是“番”与“夷”，如嘉良夷、草坡番、青片番、黑虎番等等，同一族群有时称羌，有时称番、夷。这些地名如今也是现代羌族的聚居地，地名几千年未曾改变。

民国后，接近西藏的各族群因宗教上的藏化而被称作藏族。于是，只有岷江上游从前“西山诸羌”范围内的部分人群被称为“羌族”。最后，在五十年代的民族调查与识别中，“羌族”这个人群范围被官方进一步的修正与确认。

绵延三千余年，关于“羌”的丰富历史记忆，在又一次人类的浩劫中又重新浮出水面。可是这个时候，谁还知道“羌”其实跟我们每一个都有必然的联系呢？

链接：古羌的种类
有姜氏戎、先零羌、烧当羌、钟羌（钟存羌）、勒姐羌、卑喃羌、当煎羌、罕羌、且冻羌、虔人羌、牢姐羌、封养羌、乡姐羌、烧何羌、巩唐羌、全无种羌、黑水羌、卑禾羌、塞外羌、保塞羌、河曲羌、发羌、婼羌、西夜、蒲犁诸羌、阿钩羌、牦牛羌、参狼羌、青衣羌、白马羌、白兰羌、可兰羌、宕昌羌、邓至羌、汶山羌、党项羌、白狗羌、哥邻羌、悉董羌、咄霸羌、保霸羌、白草羌、黑虎羌、罗打鼓羌、杨羌、草坡羌、青片羌、四邻羌、临涂羌、涉题羌、左封羌、紫祖羌、林台羌、向人羌、葛延羌、维（威）州羌、蚕陵羌（昔卫羌）等百余种羌支。