德土半决赛中最后时刻突然闯入球场的人

围堵 逃不掉了

6月23日凌晨维也纳地区的一场暴雨让欧洲杯IBC(国际广播中心)的信号中断，全世界多数国家球迷都错过了德国和土耳其在欧洲杯半决赛中的两粒精彩入球，同时，球迷们也错过了一场闹剧。

气死我了。这场球我在外地没看成。郁闷。

“一名***支持者闯进德国土耳其半决赛赛场。”美国《国际先驱论坛报》在6月26日率先披露了这场闹剧。该报做了具体的描述，“比赛进行到86分钟时，土耳其队森图尔克刚刚扳平比分，这名男子就冲进了比赛场。他身穿的T恤正面写着‘Tibet is not China（西藏不属于中国）’，背面则是支持***的雪山狮子旗。”

在YouTube视频网站上的事件相关录像显示，该男子的疯狂举动只持续了40多秒钟。他一边奔跑，一边试图打开一幅“***”标语，但很快被警察拦截。

被带离球场

也许到今天，羌族都快要面临消失的时刻，很多人都以为羌族还只是少数中的少数民族。其实，我们大多数人都和现在的羌族一样，出自同一个民族，那就是古羌，那是华夏民族的根源。

古羌族的传统文化被现今羌族保留羌族族称和正统继承，而包括汉族在内的诸多民族都是古羌族大家庭内部分化出来的同胞兄弟。其实汉族、藏族、彝族、纳西族、白族、哈尼族、僳僳族、普米族、景颇族、拉祜族、基诺族等皆为兄弟民族，均出自古羌。这些后来的族群被历史学者统一命名为“氐羌系民族”。

在上古时期，有一个姜族，姜族是羌族的一支，或许因为语音的误差而化“羌”为“姜”，或许是母系氏族的母权影响，羊下之“人”，化作了羊下之“女”。华夏的先祖炎帝以“姜”为姓，而炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首领。以炎帝、黄帝为首的原居于陕、甘、青一带的古羌戎部族的一支，在东进中原的过程中，与东夷等部族融合，成为汉族的前身——华夏族。

也就是说，我们当今大多数人流的都是正统的羌族血液，只是我们分家自立门户了。

我们来梳理下古羌一步步被弱化的历史脉络。

甲骨文中有一个也是唯一一个关于民族（或氏族、部落）称号的文字，即“羌”，是中国人类族号最早的记载。《说文•羊部》有“羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”羌，属他称，即当时中原部落对西部（陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川）游牧民族的泛称。

最为被今羌人津津乐道的是大禹的丰功伟绩。

约公元前2100年，善于治水的古羌后裔，华夏族人大禹继任部落联盟总首领。史记记载：“禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。”大禹为了天下子民的安生，告别家乡的大山（也就是今天的北川），开始了漫漫治水之路。

公元前221年，秦始皇嬴政灭六国统一天下后，有“秦之为戎，固不自疑”的说法，认为秦始皇为“戎”（羌）人，实际则不是。但在今天，羌族聚居地茂县松坪沟都还有其祖始于秦始皇的说法。史记等史料记载，秦始皇晚年迷信，听信了方士所谓的“亡秦者胡也”。乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地……又使蒙恬渡河取高阙、阳山、北假中，筑亭障以逐戎人。古羌（戎）的命运第一次遭受弱化。

到了汉代，古羌已经很被弱化了。这个时候被被称作“羌”的人群，已经是很小的一部分了，主要分布在青海东部河湟地区，以及四川西北与西部的青藏高原边缘。也就是羌塘高原一带。羌塘高原是青藏高原的组成部分，“羌塘”系藏语“北方高平地”之意。范围约指冈底斯—念青唐古拉山脉以北，昆仑山脉以南，东到唐古拉山一线，西止于国境线。

这期间，四川羌族建有牦牛、青衣羌国，地辖今西昌、甘孜、雅安、乐山一带，国都在宝兴县灵关镇。

在青海河湟地区，根据文献记载，魏晋南北朝时期这儿有宕昌羌、邓至羌、白兰羌等等。也就从这时开始直到宋元时期，北方或东北的游牧人群如鲜卑人、契丹人、女真人与蒙古人，以及西南方的吐蕃，先后进入这地区，建立了政权。这个时候，“羌”正式成为“五胡”之一了，史称“五胡十六国”。所谓的“五胡十六国”，实际上是由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个北方少数民族，西南巴氐族，汉族共同建立的十六个政权。其中，前秦、后凉为氐族所建，后秦为羌人所建。
到了唐代，就可以看出现在羌族的清晰脉络了。

四川北部到西藏东部的许多族群，在唐代也都被称为羌。其中哥邻，白狗，逋租、南水等羌，在文献中有较详细的记载。这四种羌人住在成都平原之西的岷江上游一带山中。这儿，在唐代被称做西山。所以用“西山诸羌”来称所有西南的羌人。但“西山诸羌”中的弱水、董悉、清远、咄霸等部，以及其它羌人，都分布在西藏东部的雅砻江、澜沧江与怒江一带。

宋代以后文献中还偶尔称川西、藏东的土著人群为“羌”，但更普遍的称法是“番”与“夷”，如嘉良夷、草坡番、青片番、黑虎番等等，同一族群有时称羌，有时称番、夷。这些地名如今也是现代羌族的聚居地，地名几千年未曾改变。

民国后，接近西藏的各族群因宗教上的藏化而被称作藏族。于是，只有岷江上游从前“西山诸羌”范围内的部分人群被称为“羌族”。最后，在五十年代的民族调查与识别中，“羌族”这个人群范围被官方进一步的修正与确认。

绵延三千余年，关于“羌”的丰富历史记忆，在又一次人类的浩劫中又重新浮出水面。可是这个时候，谁还知道“羌”其实跟我们每一个都有必然的联系呢？

链接：古羌的种类
有姜氏戎、先零羌、烧当羌、钟羌（钟存羌）、勒姐羌、卑喃羌、当煎羌、罕羌、且冻羌、虔人羌、牢姐羌、封养羌、乡姐羌、烧何羌、巩唐羌、全无种羌、黑水羌、卑禾羌、塞外羌、保塞羌、河曲羌、发羌、婼羌、西夜、蒲犁诸羌、阿钩羌、牦牛羌、参狼羌、青衣羌、白马羌、白兰羌、可兰羌、宕昌羌、邓至羌、汶山羌、党项羌、白狗羌、哥邻羌、悉董羌、咄霸羌、保霸羌、白草羌、黑虎羌、罗打鼓羌、杨羌、草坡羌、青片羌、四邻羌、临涂羌、涉题羌、左封羌、紫祖羌、林台羌、向人羌、葛延羌、维（威）州羌、蚕陵羌（昔卫羌）等百余种羌支。

3000年前的曾经那个骁勇善战的西北地区游牧民族，曾是五胡之一，在历史的长河中越来越弱小，仅剩的一支躲避到了穷乡僻壤的川西北边远山区里，但是上天似乎还不想放过这个本已经弱小得已经禁不起任何风雨的民族。5.12四川大地震，作为少数中的少数民族，羌族主要聚集区无一幸免，汶川、茂县、理县、北川……羌族全部聚居地都是重灾区！被奉为神明的羌族骄傲——大禹的故乡北川此次更是遭到彻底毁灭！

羌笛呜咽。我们不禁要问，善良的羌族儿女何罪之有，为何偏偏天要亡我羌族？那些在地震中悲哭的羌家儿女，那些在地震中飘摇的羌族文化，如今又能剩下多少？天下之大，竟无处可以安放一个与世无争弱小民族的家？

对于那些常去川西北旅游的人来说，那一片曾是天堂，秀丽而宁静。5.12大地震之后，山河巨变。

地震的前一天，我们几个朋友和北川县小寨子沟西窝羌寨的寨主王哥还一起在成都吃饭，其间主要谈到怎样更才能好的把西窝羌寨的旅游做起来。这之前，我们几个朋友以采访、登山、徒步等多种方式，好几次到过那里。我开玩笑说，去羌寨比我回老家的次数都还多。

这两年，小寨子沟的旅游因为有独特的羌族文化和自然风景，正吸引着无数慕名远到的游客。5月11日那晚，我们和王哥都坚信，西窝羌寨的未来前景一定很美好。王哥还说，12日一早，他跟旅行社联系的一车客人又要进去，他还得留两天，想抽空跟各个大点的旅行社都联系一下。“因为夏天到了，去那里避暑的人多了起来，旺季到了。”他还说，准备把前两年挣的钱全都拿来投到羌寨特色客房的建设上。

一切都可预料到的美好前景，在我们刚刚憧憬完之后不到12小时就毁于一旦。

5月12日晚上到13日早上，当得知北川的惨况之后，我怎么也打不通王哥的电话，我知道他人在成都不会有事，但是，寨子怎样了？寨子里上百名游客怎样了？他的亲人朋友怎样了？

5月13日下午，我意外的接到了王哥的电话，他说他已经到了安县了，但是路全毁了，他回不去了，他说让我想想办法跟媒体联系下，能不能通过直升机把那些游客先接出来。之后他说，沟里还很好，因为都是木结构房子，人员基本安全。后来才知道，除了空中航线，小寨子沟完全成了孤岛。地震后形成的唐家山堰塞湖把那里唯一进出的公路淹没在了湖底，连同那些人家和生灵。有村民帽结队冒死翻越几座几千米的大山，踩出了一条逃生路到擂鼓镇，但是大部分人员出不来，救援物资进不去。

这是地震后的西窝羌寨，我们来看看地震前这里是什么样子：

西窝羌寨是小寨子沟保护区内风景最好，羌族风情保存最原始的地方。距北川县城93公里，距绵阳150余公里，是目前亚洲自然生态保存得最完好的地区，也是全球同纬度自然生态保存最好的地区，景区内有熊猫、金丝猴、羚羊等一、二级保护动物51种，被林业专家誉为罕见的物种基因库。

保护区内生态旅游资源极为丰富，有多姿多彩的生态景观、绮丽迷人的曲溪梯瀑、奇趣怪异的森林植物、野趣盎然的鸟鸣猴跃、雄峻奇特的峰石景观、变化万千的气象景观，古树名木和珍奇花卉与区内自然环境贴切和谐，形成了“春看杜鹃，夏看水，秋看红叶，冬看雪”景观特点，成为生态旅游的绝好胜地。

这里还是羌民族聚居区，地道的羌歌羌舞，纯正的羌族咂酒，奇异的羌民婚俗无不让你领略到古朴原始的民族风情。

关于这份情感，我可能还会叙述很多。这只是从我的了解中节选的一个片面。如今的西窝羌寨虽然从灾难中顽强的挺过来了，但面临的具体情况依然严峻，交通不便，他们将有很长一段时间依靠自救来继续生存。作为离任何一座县城都很偏远孤岛，他们将不得不面对长期与世隔绝的生活。曾经，发现西窝羌寨的人以为这里是世外桃源，这一次，他们真的处在世外了，但桃源将永远是他们的梦想。

鹏语录：女孩娇喘连连的说，妈的两个小时的前戏太长了，3分钟的高潮才是真的享受。

悬念和高潮一样，总是在最后。

什么叫做起死回生？这一次，克罗地亚比捷克死的还冤枉。红星月的圆月弯刀再一次把高潮留在了最后。

这场比赛有120分钟。但是好看的只有最后三分钟。死神已经亲吻了土尔其的脖子，但是又在刀接触到脖子的时候突然犹豫了1秒钟，这一秒，足以让他们死里逃生。

119分钟，这是本场比赛真正的开始。但是前戏太长了，所以造成最后插投入的时间加连呼过瘾的时间只有三分钟不到，但是这分钟的故事足够某些人写成一部《金瓶梅》了，最后，实干的人累趴下了，旁观的人也是香（臭）汗淋漓，失魂落魄。

这是一次相互呻吟的“肉搏战”，虽然只有三分钟，当克罗地亚刚射进那一刹那，时间似乎凝固了，虽然质量不是很高，也很匆忙，但是，正当他们要准备呻吟的时候，对方不满意了，“你丫早泻”，轮到土尔其不爽了，时间显示，剩余不到一分钟了。但是土耳其要高潮，而且必须要坚持到导演喊OK那一秒。那样才痛快淋漓。

这下轮到早泻的人目瞪口呆了。于是，后面的点射就已经无关痛痒了。

原载 观察家 杂志

引用王石的话说，中国是多灾多难的国家，捐款救灾是常态。他没提及救灾体制的常态。中国确实是一个灾难频发的国家，在自然面前，我们无法用“胜利”两个字，只能是迂回和防范，如果事先不作为，就只能是疲于奔命、于事无补的救援。还是大禹做得好，疏比堵好。但是大禹的老家这次遭到了毁灭性的打击，大禹的那个民族在这次地震中支离破碎。

灾难是常态，但是我们的救援机制却只能现摸索，于是有媒体把这次众多民间志愿者的救援行为树立成一个样本，正因为这样的民间样本，让我们真实的看到了一个民族甚至是人类在应对自然灾害时共有的态度。

样本的作用，就是会复制出更多的样本，直至健全一个体系。只是这样的样本，会在我们这个“灾难是常态”的国度以什么样的姿态存在并发扬，光有态度是不够的，光有力量也是不够的，力量的整合与合理的分布是个难题。否则，样本可能一直都停留在样本。

大地震引发的大公民意识

没有人动员，没有人号召，陈光标率领由60辆挖掘机、吊车等大型工程机械组成的救灾队伍，千里驰援四川灾区，几乎与部队同时到达；10位来自山东日照的农民组成的“山东莒县农民救灾志愿者”，开着一辆农用三轮车带着铁锨和100斤煎饼在第一时间到达重灾区；成都的出租车师傅在“5.12”当天星夜赶往都江堰，分文不取的运送伤员；通往重灾区的各条道路上，涌满了帖子“抗震救灾”的私家车；各个QQ群里不断跳动的是灾区的最新信息和物资需求；全国各地的献血站排满了长队，血库满得不能再满；还有各地的人们不断赶赴一线……他们从四面八方赶往四川，带着“做些什么”这个简单急迫的愿望。

他们不论男女，不论老少，不论职位，在这一刻都只有一个共同的名称——志愿者。在那些倒塌的房屋面前，我没时间哭，在那些神经已经麻木的受灾群众面前，我没时间哭，但在这些可爱的志愿者的故事里，突然被感动得哭了。

仅据官方信息：截至5月19日，通过共青团系统报名参加抗震救灾的志愿者达到106万。据粗略估算，成都市民约占10万。其余更多来自川外。除去各地政府、企事业单位组派的大量“成建制”志愿者团队和由学校组织的大学生约占40%，其余便是个人志愿者。而据我了解，没有通过官方组织，自发前往一线的志愿者更是大有人在。他们有的直接前往最危险的一线，有的分布在安置点、医院里，除了前期的废墟救援和运送物资外，后期主要承担着医务护理、群众服务和心理抚慰等工作。各种车友会、登山俱乐部更是一马当先，率先尝试着深入一些处于盲点孤岛的灾区，反馈需求信息，募集物资并组织运送，成为救援中最好的补充。

这是一次民间力量的集中爆发。数年来仅是高校沉默发酵的志愿者文化，在中国人传统中的守望相助和舶来的“义工”精神在人类共同面临的灾难中瞬间融汇在了一起，随着这次志愿救援行动，获得了一个集中释放的机会。

这是中国未曾出现过的民间大爱。他们出钱出力、献血流泪，戮力同心。这次灾难是我们十指连心的痛，痛的是每一个同胞，然后激发了久违了的人间温情。有人说，这场灾难，让中国的80后在一夜之间成熟起来。是的，这个浩浩荡荡的志愿者群体里，80后成为了绝对的中坚，正是人类与生俱来的使命感与责任感，让他们找到理想的最高升华。

这也是一种公民意识的觉醒。公民意识的觉醒还不仅仅停留于在救灾过程表面，对于救灾物资与款项的监督中表现得淋漓尽致。他们有效地补充了政府监管不到的地方，填补了政府救助不力的死角，最大限度地降低了灾难所带来的进一步危害，避免人为产生的负面作用。

***在1945年对黄炎培说过一句很著名的话：“只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”灾难让人顿悟，灾难让人觉醒。有了“人人起来负责”的社会责任感，大家对政府及官方机构救灾活动的监督，则是“人民起来监督政府”具体体现。

比如网友曝光成都市区惊现救灾专用帐篷和监督公务员如警察；德阳民众曝光当地有公务员将救灾物资拿给自己家人变卖；帮助都江堰聚源小学和绵竹五福二小的家长请求官方彻查校舍倒塌原因；还有集体要求在灾区殴打志愿者的公务员道歉等等……公民意识的觉醒，同时就意味着民间自发的监督力量与维护自身利益的意识更加强烈。同时，我们也看到，众多的志愿者甚至宁愿费很多周章，亲自把物资发送到受灾群众手里，或者委托给信得过的NGO（非政府组织），因为他们觉得这样做更有意义，就是想使救灾物资最大限度，高效准确地发放到民众手中，少去了中间环节，而且很放心。

一次民间大救援的参考样本

关于各种各样的救援故事我能列举很多，但是现在我只想从相对专业一点角度去树立一个真正的救援样本。比如，陈光标的工程车和机械救援队，比如，很多就近的大型机械能否在短时间内成为一支支迅速集结的救援队？

有一批特殊的志愿者，他们是资深的驴子和户外运动爱好者，在这次5.12大地震中，他们利用自身的这些优势第一时间冲向了救灾的最前线。

5月13日下午，一个山友QQ群比平时忙碌了几倍，北京的一山友迅速筹集了几万元现金和装备，很多一定野外生存能力和登山经验的山友马上前往某户外俱乐部集合，还有不少是从外地赶来，然后立即前往重灾区。几乎同一时间，四川省登山协会也召集了在成都的会员，组建山地救援队前往震中映秀。还有一直一支半官方队伍，即民政部紧急救援促进中心的山岳救援队。这支救援队2003年在北京市登山协会的组织下成立，队员是来自各行各业的志愿者，平时各司本职，定期培训，一旦遇到突发事件紧急集结。

为什么说这些救援队要相对专业一点？因为除了野外经验极其丰富和精良专业的户外装备外，很多人都跑遍了当地的山山水水，同时还掌握着一定的急救技能。在特殊环境下，能起到重要的作用。比如有山友告诉我，这次他们又接到命令前往映秀的高山上搜救失事的直升机，在近80度的陡坡上，他们的溜索、下降等登山技巧便派上了用场。

四川省登山协会的山地救援队是虽然隶属于省体育局，但是救援队却是没有编制没有资金的，队员都是民间自发组成的，他们原本只是针对山友在登山过程中遇到意外而组织救援。这次地震发生后，他们马上想到了自身的优势，迅速召集了一些各方面有经验的户外老手，他们中有专业的山地救援精英，攀岩高手，冲锋舟爱好者，甚至还有动力伞运动员，大部分人的特长都在一线发挥了出来。他们来自各行各业，平时各司本职，定期培训，一旦遇到突发事件紧急集结。短暂分工后，6名志愿者在队长陈凯的带领下前往旋口和映秀实施救援，本来，他们的任务只是去营救9名失踪的“山友”，但没有想到的是他们6个人居然在没有任何部队的帮助下带了183个中学生、52个教师和300多个其他受灾群众走到了安全地带。同时救援队还有另有4名志愿者前往银厂沟，他们的主要任务是为前一天进入灾区的部队做山地向导，支援补给。

另一支国字号的半官方救援队也很抢眼：5月14日，民政部紧急救援促进中心的山岳救援队首批18名志愿者从北京出发。18个人在抵达四川当晚就下到彭州，到达龙门口镇，15日早晨进山搜索，这条线路往返46公里，海拔从900多米爬升到2300多米。救援队一路搜救到23人，其中1人在救出后死亡，10人经包扎处理后被直升机接走，12人被救援队带回。5月16日，救援队进入回龙沟——这个峡谷随时有滑坡的危险，军队曾进去过1公里，因有人受伤而退出。最后成功救出8名幸存者。

和普通的救援队或志愿者相比，这些有专业户外运动经验的救援队的优势和特征是明显的：具备一定的山岳救援的技能技巧，是科学的也是量化的，有救援体系、救援流程、救援配置，有技术救援、搜救救援，有医生护士，有通讯保障队员，地质专家。地震大救援，在他们的经历中，这也是第一次，他们谁也无法想到，自己平时的业余爱好在灾难时刻成为了重要的力量。正是这支来自民间或半官方的救援队在冒着不断的余震、泥石流、塌方、疫情等危险，一次次成功出入常人难以想像的地带，让我们看到了一次民间救援的真正力量。

这同时也给了我们思考，这样的模式能否复制？哪怕让每一个普通民众随便掌握一点点避险逃生技巧，结局会是怎样呢？

民间救援如何成为常态？

大地震唤起了大多数人的一腔热血，他们中有越来越多志愿者自发组织前往重灾区进行抗灾救灾。然而良好的愿望都能收到良好的效果吗？同时，面对庞大的民间力量，如何组织和协调，对政府来说是一个考验。

在一腔热血和“灾区一日游”的实际效果面前，很多志愿者自己也在反思。大地震是地质构造的大整合，也同时将对我们的生活产生不可估量的影响。汶川大地震唤醒了国人的公民意识，是否也意味着新一轮社会整合的来临？

相比一些有国际背景的组织有条理的组织，我们的志愿者力量广泛，但却不集中。在灾难是常态的中国，为何一直没有形成一个有序且有效的防范和救援体系？这次民间力量的大爆发又意味着什么？如何引导与规范这股潮流？无论是专业的救援队还是民间的志愿者，都应该思考。

为什么我们会对日本救援队为死难者默哀和为没救出生还者内疚的行为而感动？据了解，在地震常发的日本，地震救援显得比较有序，其中就有有很多非营利组织在协调和运作志愿者队伍。志愿者的后勤也有保障，钱和物质都有人捐赠，包括长期捐赠和应急捐赠，不会出现“山上他救别人，山下别人救他”的现象。1995年阪神大地震，日本参与救援的志愿者多达150多万，但却秩序井然，汇聚成一股巨大的能量。

不必为在救援中没亲自到一线而懊恼，仔细想想，要成为一个合格的志愿者却绝对不是仅有热情就可以了的。比方，要发挥特长。比方，要经过训练。比方，要有系统的组织……

特长很简单，你会什么，灾区需要什么，对应起来了就可以了。这个门槛比较低。灾区需要劳动力，但是几百万的人都跑去捡砖头，搬物资，光运输和后勤补给都会让灾难更加沉重。

我想说的是训练，这个是所有志愿者都很摸不着头脑的事情。不仅是志愿者，每一个人都应该接受紧急避险逃生的训练。驴友因为自己的爱好，自发的学习和实践了很多野外生存技能，自发购置了许多装备，也没人给他们规定必须要训练。

那训练什么？怎么训练？在我们从小到大接受的教育体系里，我们很少接触到这样的训练，以至于地震当天，并非震中的成都就出现了一些惊慌的人从楼上跳下而丧生。地震没有夺去的生命，竟然被自己柔弱的心里素质给夺去了。

我们大多数人的感觉是，灾难总是离我们那么遥远。

倒是重灾区安县一所学校的故事让我们感动，因为那位可敬的校长一直防患于未然，除了不断坚固并非想像中那么牢固的教学楼外，他自发的制定了一套紧急疏散预案，并且经常像紧急集合一样的折磨师生们进行演练。1分36秒，这是他们地震当天按紧急预案全部逃生所用的时间。2200多名学生和上百名老师无一伤亡，他们集中在平时划定的安全地带，平静的等待他们那位出差在外的校长。

“每个班的疏散路线都是固定的，学校早已规划好。两个班疏散时合用一个楼梯，每班必须排成单行。每个班级疏散到操场上的位置也是固定的，每次各班级都站在自己的地方，不会错。教室里面一般是9列8行，前4行从前门撤离，后4行从后门撤离，每列走哪条通道，娃娃们早已被事先教育好。孩子们事先还被告知的有，在2楼、3楼教室里的学生要跑得快些，以免堵塞逃生通道；在4楼、5楼的学生要跑得慢些，否则会在楼道中造成人流积压。”

……

见多了媒体上所谓的各种预案，但很难见到预案是如何落实到我们都能阅读的文字，也很难体会这些预案是怎么落实到我们每一个人身上的。就像这所学校一样，那么简短的几行文字，校长近乎无情的要求，换回来的却是2200多名学生，上百名老师的毫发未损！

救援的常态是防范，防范的常态是不需要救援。

土耳其球队加入欧洲以后，让那些骄傲的欧洲贵族们感到颤栗。昨天凌晨的捷土之战，红星月的突厥军团应该让他们深刻的感受到了这点。

最近在看一部电视连续剧，叫《东归英雄》，讲的土尔扈特部落从俄罗斯境内的伏尔加河流域回归新疆的历史故事，其间，土尔扈特被沙俄强征去侵略土耳其。土尔扈特是蒙古部落的一支，当年因为准葛尔部的骚扰而迁徙至俄罗斯境内。其实无论土尔扈特还是土耳其，从血统上分，应该都是古突厥的后裔。当年他们的先祖远征欧洲的时候，其势力版图和部落分布得到处都是。随便从哪个欧洲都能找出古突厥或者蒙古的后裔。这不是梦想。如同当年的土尔扈特，回归的只是其中一部分，还有一部分留在了俄罗斯，其后参加了苏联红军，二战时也分布得到处都是，据说，在巴黎至今都还有3000多人的部落，基本还都是中产阶级。

这一段最近的故事应该都不算陌生，除了土耳其，相信还有更多的中亚乃至西亚的版图上都还流着和蒙古相同的血液。

言归正传，土耳其应不堪与亚洲球队为伍，然后敢于当欧洲的末流，如今总算修成正果了。但是大汉民族却远没有这样的血性。如果土耳其不幸得了这届欧洲杯的冠军，那会如何？

如果澳大利亚在亚洲拿了冠军又会如何？中国何不学学，跑到南极洲去拿个冠军玩玩？

捷克的评论说，这是一场足球的悲剧。比赛最后时刻的两粒进球，让捷克足球感受到了难以置信的震惊。捷克队本届杯赛之旅就此结束。应该不止他们感到震惊。虽然这次小组都没出线，但是人们还会记得上届比赛希腊队夺冠不可思议被人们称为神话。那一次，土耳其进了四强。这一次，土耳其队也用自己的表现书写了属于自己的传奇。露出了欧洲足球新兴势力的强硬身材。

土耳其人在欧洲足坛逐渐争得的那份自信应该会在昨夜被记住……

2008年7月  推出  敬请关注

引用王石的话说，中国是多灾多难的国家，捐款救灾是常态。他没提及救灾体制的常态。中国确实是一个灾难频发的国家，在自然面前，我们无法用“胜利”两个字，只能是迂回和防范，如果事先不作为，就只能是疲于奔命、于事无补的救援。还是大禹做得好，疏比堵好。但是大禹的老家这次遭到了毁灭性的打击，大禹的那个民族在这次地震中支离破碎。

灾难是常态，但是我们的救援机制却只能现摸索，于是有媒体把这次众多民间志愿者的救援行为树立成一个样本，正因为这样的民间样本，让我们真实的看到了一个民族甚至是人类在应对自然灾害时共有的态度。样本的作用，就是会复制出更多的样本，直至健全一个体系。只是这样的样本，会在我们这个“灾难是常态”的国度以什么样的姿态存在并发扬，光有态度是不够的，光有力量也是不够的，力量的整合与合理的分布是个难题。否则，样本可能一直都停留在样本。

没有人动员，没有人号召，陈光标率领由60辆挖掘机、吊车等大型工程机械组成的救灾队伍，千里驰援四川灾区，几乎与部队同时到达；10位来自山东日照的农民组成的“山东莒县农民救灾志愿者”，开着一辆农用三轮车带着铁锨和100斤煎饼在第一时间到达重灾区；成都的出租车师傅在“5.12”当天星夜赶往都江堰，分文不取的运送伤员；通往重灾区的各条道路上，涌满了帖子“抗震救灾”的私家车；各个QQ群里不断跳动的是灾区的最新信息和物资需求；全国各地的献血站排满了长队，血库满得不能再满；还有各地的人们不断赶赴一线……他们从四面八方赶往四川，带着“做些什么”这个简单急迫的愿望。

他们不论男女，不论老少，不论职位，在这一刻都只有一个共同的名称——志愿者。在那些倒塌的房屋面前，我没时间哭，在那些神经已经麻木的受灾群众面前，我没时间哭，但在这些可爱的志愿者的故事里，突然被感动得哭了。

仅据官方信息：截至5月19日，通过共青团系统报名参加抗震救灾的志愿者达到106万。据粗略估算，成都市民约占10万。其余更多来自川外。除去各地政府、企事业单位组派的大量“成建制”志愿者团队和由学校组织的大学生约占40%，其余便是个人志愿者。而据我了解，没有通过官方组织，自发前往一线的志愿者更是大有人在。他们有的直接前往最危险的一线，有的分布在安置点、医院里，除了前期的废墟救援和运送物资外，后期主要承担着医务护理、群众服务和心理抚慰等工作。各种车友会、登山俱乐部更是一马当先，率先尝试着深入一些处于盲点孤岛的灾区，反馈需求信息，募集物资并组织运送，成为救援中最好的补充。

这是一次民间力量的集中爆发。数年来仅是高校沉默发酵的志愿者文化，在中国人传统中的守望相助和舶来的“义工”精神在人类共同面临的灾难中瞬间融汇在了一起，随着这次志愿救援行动，获得了一个集中释放的机会。

这是中国未曾出现过的民间大爱。他们出钱出力、献血流泪，戮力同心。这次灾难是我们十指连心的痛，痛的是每一个同胞，然后激发了久违了的人间温情。有人说，这场灾难，让中国的80后在一夜之间成熟起来。是的，这个浩浩荡荡的志愿者群体里，80后成为了绝对的中坚，正是人类与生俱来的使命感与责任感，让他们找到理想的最高升华。

这也是一种公民意识的觉醒。公民意识的觉醒还不仅仅停留于在救灾过程表面，对于救灾物资与款项的监督中表现得淋漓尽致。他们有效地补充了政府监管不到的地方，填补了政府救助不力的死角，最大限度地降低了灾难所带来的进一步危害，避免人为产生的负面作用。

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鹏语录：我在说男人跟足球这个小老婆的那点破事，结果尽是丫头在和我讨论G点的问题。广大妇女同胞的血泪控诉啊。

我发誓我真不预测了，一点都不好玩，小组赛赛程过半，没见过一个像样的冷门，隔岸观火的日子真好，可以到处煽风点火，不喜欢德国，好，输了，不喜欢意大利，全世界人都看到了一个只能后卫进球的“世界冠军”，法国就不说了，一只被阉割了的公鸡。

他们出不了线绝对不是冷门，活该。最好连西班牙和葡萄牙这些牙的一块给丫灭了。这样，就不是女人们找不到G点了，全世界男人估计都得到火星去玩了。

我反到觉得足球就是这么打的，少了那些老面孔可能要更好玩些，从欧洲杯到世界杯，晃过来晃过去老是那些人，腻歪不腻歪。只是确实少了很多分析比赛的心情，看一结果就足够了。每一场都一些比较“粗”的人，也没办法分析。

但愿这次能冒出些新鲜面孔，规矩不是别人订的，总要有人打破它，比如让某些球队在小组赛里都难过，这是好事，108将穿越到现在也只能按散打规矩来呢。看得人索然无味。

4：1。荷兰也是无心为之，但是确实没有什么兴致，还是关心下余震来没来吧。

下午突然有个丫头冒出来问我什么是G点，我说这话得问你的姐妹，晚上又有一穿法国队服的姐妹告我，这世界就是那么残忍，大帮妇女同胞其实都在装呢？这个问题还真没法回答。我一脸的燥汗。什么世道？不就正因为这个，男人才去看足球吗？没想到，足球也这么不给面子。

得，洗洗睡吧，还是想着多为灾区人民多点实事吧。